以吴道子为代表的盛唐绘画

2013-03-14 07:49:09  来源:中国书画报

唐梁令瓒《五星二十八宿神形图卷》局部

 唐梁令瓒《五星二十八宿神形图卷》局部

  盛诗澜

  盛唐国力强盛、经济繁荣,文化、艺术均发展至空前的高度,达到后世难以逾越之境界,绘画亦然。王伯敏在《中国绘画史》中说:“所谓‘盛唐’之画,在中国美术史上占着极为重要的地位。”郑午昌《中国画学全史》认为,盛唐“实为我国图画极盛时代”,且“号称极点”。离盛唐不远的张彦远曾对这一时期的绘画风格作过一个概括——焕烂而求备。也就是说,此时各种绘画技法都已臻成熟,并开始确立起完备的艺术标准和规则。

  在盛唐众多画坛名匠中,尤以吴道子最为人所称道。张彦远称其“古今独步,前不见顾、陆,后无来者”(《历代名画记》)。宋人苏轼也说:“故诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道子,而古今之变,天下之能事毕矣。”(《苏轼题跋》)从某种程度上说,吴道子是盛唐绘画极则之代表 。而吴道子并无真迹传世,后人只能从文献记载的只言片语中遥想其不同凡俗之天才,从其本人及其传派的各类摹本中追寻其令人目眩之艺术特征。但由此亦可简单梳理出盛唐极则之真正内涵。

  吴道子有“画圣”之誉,其艺术水准达到了“古今独步”“后无来者”的地步,堪称画史上的神话。综合各种记载与评论,结合后人摹本和当时壁画的艺术面貌,可将吴道子的艺术成就简单归结为以下三个方面:

  第一,“六法”俱全,是绘画技法集大成者。论者称吴道子“于画无所不能”。据北宋郭若虚《图画见闻志》载,吴曾与人合作为唐玄宗绘《金桥图》,主绘其中的“桥梁、山水、车舆、人物、草木、鸷鸟、器仗、帷幕”。唐人朱景玄也说其所绘“禽兽、台殿、草木”无不“冠绝于世”。但真正能致“天下之能事毕矣”者,还当指其人物画。吴道子之“能”,主要体现在他对线条的高超把握上。

  吴道子师从张孝师,私淑张僧繇和顾恺之,较好地吸收和继承了传统人物画中细劲连绵的用笔。据元人汤垕说,吴道子“早年行笔差细”(《画鉴》)。尽管吴氏本人并无这类“差细”面貌的摹本传世,但从盛唐另一位著名人物画家梁令瓒(宋人李公麟称梁画极似吴道子)的《五星二十八宿神形图卷》中,可以清晰看到中锋这一传统笔法。吴道子最有名的弟子卢稜伽有《六尊者像》宋摹本传世,也是这一路的画风。这类带有六朝遗风的用笔方式,与初唐阎立本的画法也是一脉相承的。细赏阎立本的《历代帝王图》和《步辇图》,从顾恺之、陆探微处传承下来的“春蚕吐丝描”,至初唐已有了明显的发展,其线条形态更加丰富,用笔简洁,而构形能力却显著增强。以人物面相为例,《步辇图》中唐太宗的面部线条光滑流畅,面相丰腴、目光锐利、唇须飞动,有一种不怒自威的气度。禄东赞与传令官的面部勾勒则多用短促、坚实的线条,以表现其沧桑的面容,人物眼中自然流露出诚惶诚恐的神态。相较而言,梁令瓒《五星二十八宿神形图卷》中的用笔更加潇洒流畅,不若阎立本那般工细拘谨,人物造型也更加自然生动。同样的细劲线条,通过对力度的不同把握,形成飘然若飞的流动感——宋人既曾亲睹过吴道子这一路的画风,并认为梁令瓒画与之极似,则后世可见的梁令瓒超逸高妙的作品恰从一个侧面证明了吴道子传统功力的深厚。

  但吴道子最为人所激赏和赞叹的用笔方式,却是其中年以后“似莼菜条”的行笔。这在传世的李公麟摹吴道子《送子天王图》中表现得淋漓尽致。这类线条与六朝初唐时期的细劲线条迥然有异,为吴道子所独创。宋米芾称其“圆润折算,方圆凹凸”。它不再只是单一的平面上的线条,而是具有了立体感。在此之前,中国画中的线条只能起到勾勒外部形状的作用;要表现阴阳、凹凸等立体透视,需要通过色彩渲染方能实现。吴道子的“莼菜条”则解决了这一问题:通过将线条加粗和加厚,形成线型的向背起伏,从而表现出物体的立体感和阴阳面。这就大大拓展了线条的表现力,中国传统绘画中线条的生命力也由此得到了延续和发展。在《送子天王图》中,人物的衣纹线条变化多端,十分复杂。双手提起时衣袖的飘动,端坐时手抓外袍的皱褶,行走时衣摆的翻卷,还有衣带的各种侧卷翻折,无不通过线条形态的变化清晰展现。

责任编辑: 静萱
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