绘画艺术玩"穿越" 商业化混搭没文化内涵

2013-03-25 09:59:54  来源:广州日报

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魏光庆《红墙系列》之一(布面油画)

  最近,某油画家的一批美女人体画混搭中国古典名画的作品,特别是其中一张裸体美女嫁接宋徽宗《瑞鹤图》,在网上引起了强烈吐槽:有人说不伦不类,是对宋徽宗作品的肆意糟蹋;有人说是哗众取宠,有炒作嫌疑;有人甚至大喊“罪过”……

  其实,这种混搭现象近年来在美术界已屡见不鲜。理性分析,这种“画不惊人誓不休”的混搭是否真的一无是处?或者可以称为西方观念艺术的“活学活用”?在艺术的嫁接中,究竟需不需要强调底线?当中国当代艺术走过三十年的历程后,西方观念艺术的“老手法”是否仍值得继续借用?围绕这系列问题,业界专家展开了深入探讨。

  北京大学艺术学院教授、《中国当代艺术年鉴》主编 朱青生:

  只是画家个人风格

  谈不上是当代艺术

  用宋徽宗的名作和人体作品混搭,这是一个艺术家的个人表达和选择,只能算是个人创作风格,谈不上是当代艺术。如果有人愿意欣赏,那是欣赏者的自由;当然,别人也有批评的自由。这都很正常,不必大惊小怪。

  其实,在肖像画背景中融入中国古代山水名作,著名油画家靳尚谊先生就采用过。他那张获得广泛好评的《青年女歌手像》,背景就是宋代山水画大师范宽的《雪景寒林图》。可见,这种组合方式是一种现成的方法,并不突出,并不新鲜。美女裸体画作混搭宋徽宗的《瑞鹤图》,会显得刺激一些、激烈一些,让少数对传统艺术有感情的人感觉受到了冒犯。但艺术家并没有将《瑞鹤图》撕掉,他只是利用了其图像,而图像是公共遗产,每个人都有权利拿来再创作,你可以喜欢也可以不喜欢,如此而已。

  要说这样的混搭作品与当代观念艺术有什么地方能挂上钩,只有一点:波普艺术主要是用流行元素做艺术,对商业社会进行调侃和批判;而当下人体画成为一种时髦,古代书画也成为现代商业社会所热衷的景观,将两者综合,可以产生一种讽刺感或图像张力,这是艺术家创造性的反映。但这种混搭肯定不属于西方当代观念艺术中的波普艺术。

  就是王广义和魏光庆等人的创作,也并非完全模仿波普艺术,他们只是在波普的大范畴内借鉴了一些手法,进行一种中国式的利用。当社会的流行文化变成一种主要影响人的力量时,艺术家绝不放过这个机会对这种图形和视觉文化进行利用,他们迅速地将其转化为创作的符号,从而对流行文化的种种问题进行揭露、调侃和讽刺。这些作品一出现让人觉得很有意思,在一定时期内也起到引领艺术潮流的作用。但在我看来,这些手法在当下已经属于陈法,没有太大的学术意义。当代艺术家最重要的使命是探索艺术领域中最前沿的问题——艺术家不再是像禅宗一样扮演棒喝者角色,让观众跟着自己走,而是要让每一个观众在看过作品后,更坚定地离你而去,自己达到超越。我做漆山,就是这个目的。

责任编辑: 智宸
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