中国美术与指鹿为马

2013-01-09 09:15  来源:艺术国际
    最近银屏上正在热播一部古装大剧《楚汉传奇》这是希希导演的又一部力作,堪称大手笔。至于作品拍的质量如何这里没必要多说,对剧情的编撰和艺术加工以及人物的历史原貌也没必要去考证,作为商业剧只要能够赢得收视率和高回报就算是成功的。近几年,市场化的潮流在文化影视领域做的可谓如火如荼,效果也都能看到,不仅推出了众多的年轻艺人在文化产业这一大课题上应该说起到了推波助澜的积极作用,无论从哪个角度看都算是件好事。人们对电视剧的关注无非是观注故事和结尾,对剧中角色的关注更多的是对演员演技和剧中角色结合的完美度,只要演员在一定程度上能够完成这一角色的内心与表现、能打动观众,那么基本上就可以赢得认可。与美术作品不同的就是影视作品更直接,作用于心的功能更迅速。相同的是两者都为艺术,只不过传达形式有所区别传达效果有所快慢而已。

  在《史记。秦始皇本记》中有这样一段故事,秦始皇身边宦臣赵高在赢政死后秦二世胡亥执政时,试图要谋朝篡位,因恐朝臣不听从其,为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他哪些违背他特地呈上一只鹿给胡亥,并说这是匹马。秦二世不相信,赵高便借故问各位大臣,不敢违逆赵高的大臣都跟着说是马,反对赵高的人则说这是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段迫害至死,指鹿为马的故事也是由此而来。

  说到历史典故似乎和当今社会没什么瓜葛,历史毕竟已经久远真实与否也很难考证,自古史书记载和民间传说之间总会有些出入,不是什么历史学家所以也没必要为久远故事的真假性去多费心思,只要能流传下来的能经得起时间推敲的我们应该还是可以接受和愿意相信的。在秦王嬴政时期有很多典故,其中最让我感兴趣的就是比较著名的两个名词,“统一六国和焚书坑儒”。统一六国这里不做多说,焚书坑儒的故事我想在以后的文章中会有所提及。胡亥时期的“指鹿为马”让我联想到了现在,为什么会这么想为什么会把它和美术想到一块?这应该说是两件风马牛不相及的事,但我还是想把现在中国美术中的一些现象和“指鹿为马”联到一块做个阐述。

  中国“美术”一词的称呼在上文中已经做过解释,美术的名称是五四前后传入中国的,那么显然之前不这么叫。说到中国的美术,我这代人算是晚辈中的晚辈,因为在我之前已经有好几代人经历过了,对美术的认识和后期的发扬光大也是历史上一些有影响的美术人最早感受过的,我这代人是在继续沿着前人脚步走的一代。从学习美术以来,对美术的认识基本是在入了美术学校以后才加深的,之前就只知道是叫画画儿,虽然小学也有美术课但那时对美术一词的理解并不深。那么,说“美术”就只从入了美术学校这个时候开始说起。

责任编辑: 一墨
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