管郁达:理想主义遭遇被遗忘和被边缘的尴尬

2013-01-15 11:19  来源:99艺术网

 宋伟 

  今天我们对于八五新潮的所有认识,实际上是屏蔽了很多关于历史的体制、提问和良知,这是一种被市场选择的结果。之所以大家在网上讨论宋伟,我想这也表明了大家对八五新潮这段历史的尊重和探求历史真实的兴趣。在八五新潮时期,类似像宋伟这样的参与者不在少数,比如说曾经在八五时期一个很重要的行为艺术家大同大张,还有早年的贵阳五青年画会。

  宋伟不是八九大展的赞助人

  当时是没有“赞助”这一说的。赞助是商业概念,所以我很反对使用这个词,因为宋伟他既不是资本家也不是投资人。

  在当时,中国现代艺术大展的发起跟八十年代的氛围是有关系的,整个国家和社会的风气是一个充满理想主义和浪漫主义的氛围,八九大展既是中国现代美术运动的谢幕也是登场。当时八五那帮人无论是画画的,还是送报纸、贴标语、组织展览都没有很明确的身份的划分,大家有钱出钱,有力出力,宋伟就是其中一个参与者。八五新潮时期的很多展览都是艺术家自己组织的,比如那些青年艺术团体就是“自我组织”的结果。我还曾经提出一个词语“艺术串联”,比如你知道北京有个宋伟,只要知道这个人的名字就够了,甚至电话都不用打就可以直接到北京找他,他仍然会接待你,给你送包子。所以,我不认为宋伟是现在带有商业意义上的艺术赞助人,只不过他当年比那些艺术家手头宽一点。

  理想主义遭遇了被遗忘和被边缘的尴尬

  人们为什么会遗忘宋伟?有一种遗忘是出于某种叙述的角度,历史的叙述者总是选择有利于自己的一方面去叙述,遗忘的只是历史叙述当中比较小的部分,更多的则是对历史的是篡改和歪曲。但是今天为什么宋伟的一张图片就引发了大家的热议,我觉得这其中有一些过分扩大的温情和八五时期的理想。

  中国当代艺术迄今为止,关于历史的书写基本上都是权力话语在运作,支配这个权力话语就是商业和意识形态的勾结,比如艺术史成了造神运动的封神榜和牌位,谁进入历史就意味着作品价格上升,这是很可笑的。

责任编辑: 一墨
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