邹喆研究:只识前修真寂寞 应知后美贱繁华

2013-02-05 09:49  来源:《荣宝斋》

 清 邹喆 崇山萧寺图

  一 邹与『金陵八家』

  
明末清初的金陵画派历来是备受画史推崇的,由于特殊的历史文化和地理原因,明末清初的金陵是画家集中的文化中心,据记载当时金陵画坛有画家千人以上,著名的也有几十人①,其中以『金陵八家』最为代表。但清初以来对金陵八家究竟为何人的记载多有分歧②,林树中教授在《清初金陵画派年表·前言》中概括为五种说法:一、清初王弘撰(一六二二—一七○二)在其《西归日札》里记载了与他交往密切的所谓『金陵八家』,即:张修、谢成、樊沂、高岑、吴宏、樊圻、胡慥、邹喆。这一说法也是目前所见的关于『金陵八家』最早的记录。二、清代张庚(一六八五—一七六○)在《国朝画徵录》中记载『金陵八家』为:龚贤、 樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪。三、乾隆《上元县志》[乾隆十六年(一七五一)成书]记载为:陈卓、吴宏、 樊圻、邹喆、蔡霖沧(即蔡泽)、李又李、武丹、高岑。四、《金陵通传》[光绪甲辰(一九○四)成书]记载为:蔡泽、吴宏、陈卓、樊圻、邹喆、武丹、高岑、李又李。五、《昆山景物志略》[民国二十六年(一九三七)成书]等书记载为:龚贤、樊圻、邹喆、高岑、叶欣、施震(霖)、盛丹、王概。③

  这五种关于金陵八家的说法各有不同,但可以看出在历来不同的记述中,画家邹喆始终是被列入『金陵八家』之中的,这也充分说明邹喆在金陵画派画家中地位的重要。

  作为地域画家群,『金陵八家』各家绘画风格之间虽存在较大差异,但在大致趋向上有相同之处。在明末董其昌推崇的南宗士大夫画风为主流的情势下,『金陵八家』画风明显不同于这种主流之处在于他们师法五代、北宋画风和南宋院体绘画,似乎有意与标举董、巨、『二米』和『元四家』的『南宗』画风拉开距离,从而在明末清初的画坛表现出了突出的区域性画风和显明的主体风格。个中原因,从社会文化风气来说,由于明清之际改朝换代,民族问题突出,士大夫民族意识增强,『金陵八家』大多为明遗民,明亡后隐居不仕,托迹绘事,以画为活,又处于南京这个特殊的政治文化中心之地,高扬汉族文化的精神指向导致了在画风上一改南宗潇洒柔秀的精神气骨,而代之以苍劲雄厚的北派画风和气格追求。这种整体趋向实际与正统派如王原祁所主张的『化浑厚为潇洒,变刚劲为柔和』(《麓台画跋》)绘画旨趣是完全背其道而行的,王原祁也对『金陵八家』这种群体趋向极力批评,认为是『白下恶习』『谬种流传』(《雨窗漫笔》)④。『金陵八家』绕过明人主流风习,重点取法五代、两宋院体绘画,另外的原因还在于:在『金陵八家』之前,金陵地区有浙派领军画家吴伟和金陵画派先驱魏之璜兄弟等一批院体画的画家长期活动,影响一时,逐渐形成院体的地域传统⑤,

责任编辑: 一墨
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