当代艺术:前卫还是庸俗?

2013-02-21 10:28  来源:《现代艺术与前卫》

毕加索《梦》1932年 画布油彩,130cm×97cm 私人收藏

   一、 前卫艺术与革命政治态度

  1939年的《前卫与庸俗》是格林伯格将前卫锁定在抽象画领域的一篇评论,格林伯格认为这种艺术“在对绝对的探索中”,引用格林伯格的论述就是:

  正是在对绝对的探索中,前卫艺术才发展为“抽象”或“非具象”艺术——诗歌亦然。前卫诗人或艺术家努力尝试模仿上帝,以创造某种完全自足的东西,就像自然本身就是自足的,就像一片风景——而不是一幅风景画——在美学上是完全自足的一样;或者说,创造某种给定的东西,神明原创的东西,独立于一切意义、相似物或源始之上。内容已被如此完全地消融于形式之中,以至于艺术品或文学作品无法被全部或局部地还原为任何非其自身的东西。

  格林伯格将这种形式本身作为艺术的媒介来解释,并梳理了现代艺术中的抽象画历史:

  毕加索、勃拉克、蒙德里安、米罗、康定斯基、布朗库西,甚至克利、马蒂斯和塞尚,都从他们工作的媒介中获得主要灵感。他们的艺术那令人激动之处,似乎主要在于他们对空间、表面、形状、色彩等等的创意和安排的单纯兴趣,从而排除了一切并非必然地内含于这些要素中的东西。

  诗人或艺术家在将其兴趣从日常经验的主题材料上抽离之时,他们就将注意力转移到他自己这门手艺的媒介上来。非再现的艺术或“抽象”艺术,如果想要有什么审美价值的话,就不可能是任意的或偶然的,而必须来自对某种有价值的限定或原创的遵循。

  只要在什么是最有价值的艺术主题上观点一致,那么艺术家就没有必要在其“内容”方面力求原创性和创造性,从而能全力以赴处理形式问题。从私下里和职业上看,媒介对他而言都已经成了他的艺术的内容,正如他的媒介已经成了今天的抽象画家的艺术的公共内容。

  格林伯格的以上论述最后被归类为是一种形式主义的理论,那些强调审美现代性的评论家都会拿格林伯格来说事,但是格林伯格的形式是“内容已被完全地消解在形式之中”的形式,在我们今天看来,回到格林伯格的1939年,正是这种形式的前卫内容让形式成为前卫价值本身。

责任编辑: 一墨
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