吕澎:重新接续我们的艺术史

2013-03-08 10:38:30  来源:新浪收藏

  基于历史与艺术标准的原因,民国时期与上个世纪80年代开始的现当代艺术很少由中国大陆国家与地方美术馆收藏,战争、政治运动以及缺乏美术史书写的现实让1949年之前的民国油画不是大量遗失,就是湮没于民间的角落,人们见不到,也就不知道,加上书写的停顿,导致中国大陆的观众缺乏对民国油画的了解,至少是缺乏完整的认识。同时,系统地收藏1979年以来中国大陆现当代艺术的美术馆或机构更是微乎其微。最初,有西方人收藏80年代的中国现代主义艺术以及90年代的当代艺术,尤伦斯、希克成为后来人们知道的典型。也是在90年代后期,民间美术馆开始在大陆出现,收藏也逐步涉及现当代的艺术。不过,由于基本的社会背景和制度条件的欠缺,那些缺乏系统管理与经营经验的民间美术馆并没有持续下去,所收藏的作品随着美术馆的关闭而流失到民间,也就是说,从90年代开始,中国艺术机构与美术馆并没有保持系统的收藏,即便是在新世纪里,人们看到的也是拍卖场上的喧嚣,那些重要的作品被转来卖去,她们还没有进入一个属于文明社会的稳定而专业的美术馆与机构,供人们观看、研究,并成为学校和社会艺术史教育要认识的对象。

  上述状况的改变一直在发生,民间美术馆在中国大陆有一种前赴后继的态势,这当然是今天在政治、经济和人们在观念意识上越来越具备条件建设真正意义的美术馆的缘故,尤其是从90年代开始的艺术市场的发展,使得参与其中的人们对艺术和艺术史以及艺术构成的文明史有了更加充分的认识,这样,即便是遭遇困难和问题,也会渐渐以一种专业性的态度去解决。我想,龙美术馆正是在这样的背景下出现的一座让人产生深远期待的美术馆。

  今天,除了古代艺术,龙美术馆还收藏了民国绘画、1949年之后的“红色经典”以及1979年之后的现当代艺术。从收藏范围与类别来说,这样的收藏内容已经构成了一个粗略的艺术史线索,同时,初具规模的收藏也开始有了“历史形状”,如果不断地添加,相信可以让这个艺术史的结构和形状非常清晰与结实。

  毫无疑问,龙美术馆及其收藏已经具备了如下几个基本的核心条件:

  为一百年来的艺术史研究提供了文献基础。从收藏内容来看,龙美术馆为研究民国以来的美术史提供了基本的作品案例,近百幅民国绘画作品包括了徐悲鸿、刘海粟、颜文梁、林风眠等一大批民国重要的画家的作品,就其题材、风格与表现而言,已能透视这个时期的艺术状况。有史学意义的是,部分民国时期的画家在50、60年代完成的作品可以看出一种“中断的连贯”——题材的变化与表现手法和趣味的持续,是考察50、60年代这部分画家的艺术思想与社会现实之间的关系的珍贵材料。“红色经典”是一个特殊历史时期的收藏,这个表现时代“强行改变”的历史文献正好构成了之后的当代艺术的资源。因此,当现代主义艺术在80年代重新出现的时候,我们很容易联想到与民国时期艺术家们试图去完成的课题,而90年代出现的当代艺术又与“红色经典”有着历史姻缘,当然,而由于时代背景的不同,当代艺术很快又与世界重新发生了紧密的联系。由于80年代和90年代的大多数重要作品在早年的散失,使得完整恢复具有历史代表 性文献的收藏非常困难,但是,已经收藏的重要当代艺术家的作品也能够让人们感受到美术馆的收藏实力。进一步,当美术馆有了更好的条件与社会发生关系的时候,收藏更为年轻的艺术家的艺术为龙美术馆打开了完整新世纪的艺术史已经具备了条件,使龙美术馆获得新艺术史完整收藏成为可能。从已经收藏的部分作品中我们可以看到,龙美术馆已经开始了这方面的工程。

责任编辑: 静萱
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