画家郑百重谈中国绘画的生活基础

2013-03-08 10:40:59  来源:人民政协网

  郑百重

  我们整天都在讲传统,传统是什么?如何去继承?

  传统是美术的一个历程。岩画是原始人对生活的认识,那时候粗糙的,粗犷的、甚至是强烈的东西包含着原始人的激动。这里的一个基本问题,就是原始人是为了生存而激动。今天的我们过着丰衣足食的日子,该如何理解原始生存?人的真实感情与传统产生了距离,就会失真。失了真实,又如何运用想象去创造真善美的作品呢?

  到了青铜时代,那是人类最残酷的年代。各国之间的竞争、人与人之间的厮杀,造就了青铜器的淋漓、威仪和震撼力。那种震撼力对我们今天的设计事业是非常有帮助,却远离了我们现在的真实生活。离开了个人的生活感受,如何去吸收其成分?这是个需要探索的问题,如果你不去探索这个问题,就只能表面地借鉴、临摹图案。

  汉朝的汉画像石、汉画像砖,有许多所谓搞水墨实验的朋友在研究。汉画像砖里有许多人物、动物的生活场景,那些场景的线条常常被当代水墨实验的画家借用,但是那个时候关于生火、做饭、放牛这些草原上的生活过程,跟我们的生活有很大差距。没有亲身经历,很难理解如此简约的形象怎么能代表当时的时代精神。

  随着汉魏以后卷轴画的出现,人们开始在纸上、帛上描绘生活,寄托自己的理想。之后有北宋、南宋,元四家、明四家,到后来徐文长、石涛、八大的出现。明四家基本上一直是在继承的道路上发展。从徐文长开始,人们开始追求个性解放,强烈要求个人情感与绘画作品结合,如石涛、八大、扬州八怪。我们虽然不可能把传统这条纵向脉络都学会,但是我们应该对自己的创作基础在哪里有所把握。比方说,北宋主要画山、南宋主要画水,从中原的“实”到南宋的“虚”再到元朝的“文”,是不断提炼的过程;而明四家和清四王主要是对前人的发展做出总结。

  近代对传统的认识,不只是画在纸上的,传统应该更多的跟大的美术概念联系在一起,跟建筑、雕塑等紧密结合。所以,这个过程是不是适合你,你应该借鉴哪一些传统基础,就需要你在有了学问基础之后,找到最适合自己的。我今天画的是青绿山水,但是我对龚半千的作品产生过浓厚的兴趣,喜欢龚半千的水积墨,水积墨对后来我画青绿山水的三矾九染有很大影响,让我把水墨的积累和色彩的积累更好地交叉融合。

  中国艺术是线条艺术,可以说离开了线条就没有了中国的建筑、雕塑、绘画等其它形式。我曾听过这样一个故事,德国抽象画家代表团到台北访问,跟台北故宫[微博]博物院副院长李霖灿讲,“中国艺术五千年,博大精深,中国艺术文化了不起,可我只有30分钟的时间,您做了30多年院长,可不可以只拿一件作品来说明一下中国艺术的魅力?”李霖灿想了又想,说:“好!我拿一件作品,可以让您30分钟看懂中国艺术。”他选了怀素和尚的《自叙帖》,他把字帖用幻灯放大打在墙上,自称叫做“文字墙”法。这个德国的抽象画家代表团看了30分钟以后,说了一句非常精辟的话,“我看了半天,一个字都看不懂,但是这位艺术家的心情,我理解。”这说明线条本身传达感情是非常直接的。

  线条在中国艺术的发展过程中是如何发展的?线条如何产生艺术表现力?这是我做中国艺术几十年来所追寻的。线条既是造型的、勾勒轮廓的,又是有感情的,同时,线条如果变成书法形式的时候,又是抽象的。这些都表现了中国人的高度智慧。大家如果对中国艺术有兴趣,那应该对中国的线条艺术进行比较和深入的研究,这可能是打开中国艺术传统的一把钥匙。

  每个人的真实生活基础是不一样的。从两个大师身上可以看出生活基础对他们艺术创作的影响。

责任编辑: 静萱
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