杜曦云:中国当代艺术家能做什么

2013-04-09 09:57:32  来源:新浪收藏

  人生存在具体的现实境况中,以追求生存和幸福为出发点,在遭遇现实时不断的发现问题,并努力解决。从个体的亲身体验出发,发现问题→怎么办→具体的行动→实际效果→发现新的问题……这个过程构成了个体生命的历程和内容,也形成了人类的现实境况。

  对此时此地的具体现实境况进行体验、思考和实际行动,每个人都是如此,但每个人的角度、方式等都各不相同。从事“艺术”的人的角度、方式是什么?实际效果如何?

  生存在中国本土的个体,欲望、诉求、体验、思考等都被中国当下的现实境况塑造、制约着。同时,这些个体的欲望、诉求、体验、思考等,也在生产、塑造、制约着中国当下的现实境况。在相辅相成的关系中,现实境况和个体都在流动、变化着,无限丰富复杂。

  在当下的中国,与现实生存相关的问题层出不穷。从当代普世价值的角度看,很多问题堪称“奇观”;从本土亲历者的角度体验,很多问题难以忍受。当越来越多的中国人对这些问题越来越不满时,它们成为正在或将要影响所有人的重要问题,让所有人都越来越难以忽视或回避。这时,面对现实并尝试解决的人,会关注这些问题,通过个体方式来了解、反思这些问题,并进行表达或其它实践。

  艺术家/艺术作品,是人/行为的一种具体表现形式,是生存在现实中的人,对他的生存体验、思考的一种特定的表达方式。人类的思维方式不愿接受杂乱无章的东西,要把它整理得井井有条,于是,在学科、领域、系统的划分中,把某一类人的某种表达、实践方式定义为“艺术”。随着社会现实的流动变化,“艺术家”和“艺术”的定义,随着具体的现实情境而不断变动。

  在国际范围内,以研究艺术自身形式规律为主的现代主义艺术,在1960、70年代完成任务,引发了艺术的终结和解放——一切都是艺术、生活就是艺术。此后,艺术不断向曾经不是艺术的领域拓展、渗透,泛化为“视觉文化”。在中国,因为整体文化氛围的混乱和艺术教育的苍白滞后,少数个体通过自身的努力实践着这一转变,从狭隘的艺术观中走出,在更为宽广的领域中摸索新的可能性,在转变自身的同时,反哺艺术界。

  在当下的中国,当代艺术家们认为哪些问题是重要而紧迫的?他们有没有面对这些问题?面对这些问题时,他们能做些什么?他们是怎么做的?实际效果如何?……很多中国当代艺术家与这些疑问主动发生着关系,在这个过程中产生着具体的现象,触发着丰富的可能性。

  概括的看,以1979年的“星星美展”为明显标记的中国“当代艺术”(以前称为“新潮美术”或“前卫艺术”)有着明确目的:在求真的基础上追求个体自由。在这种目的的驱动下,反抗欺骗、压抑性的各种政治制度、经济模式、文化意识,成为“中国当代艺术”的明显表现。在这些方面有精彩表现的艺术家,以“冷战”的结束为背景,进入国际当代艺术平台,在获得国际认可后,出口转内销,被国内艺术市场接受并继续推广。

  市场是双刃剑,当文化价值转化为实际的货币价格时,这些艺术作品所携带的文化信息通过市场运作得到更广泛的传播;但获取经济利益的欲望,又让很多艺术家在迎合市场的过程中走向谄媚,甚至背离自己的初衷。近年来,这种谄媚和背离进一步明显,包括自己曾经不认同的各种政治制度和文化意识。这种行为可能会暂时获利,但也会导致自己推翻自己赖以立足的基础。这时,这样的艺术家最被期待、也最被看好——继续面对当下的重要问题并有精彩反应。

责任编辑: 静萱
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