梅墨生:书法批评界的雏凤声清

2013-04-22 11:20:04  来源:北京文艺网

  近20年来的美术论评,大略经历了两大阶段。从80年代的勇开风气,到90年代的务求深入,不知不觉中造就了两代学人。至今,不但80年代崭露头角的中年学者已成论坛主力,而且90年代颖脱而出的青年新秀,也日益引人瞩目。

  梅墨生便是新秀中的佼佼者之一。他多能兼擅,通拳术,善歧黄,工书画,尤长于美术论评。比之留学西方的青年,他的“中学”更为优秀;比之院校培养的批评家,他的自学能力更为突出。他从事艺评是从书法批评开始的,稍后兼及中国画,更后则扩展到没画、版画乃至装置艺术等方面。随着评论范围的延展,梅墨生成了许多美术家的朋友,终于凭着真才实学登上了中央美院中国画系的教席。

  我和墨生相识在90年代初期,虽交往不多,但他每出一书,差不多都送我一本。最早的一本是1993年出版的《现代书法家批评》,其厚积薄发,有胆有识,当时就留下了深刻印象。其后,又陆续得到了他的《中国书法全集.何绍基卷》(1994)、《书法图式研究》(1995)和《精神的逍遥----梅墨生美术论评集》(1998),粗粗浏览,愈加感到人世间在治学上力求尽精致广,然而由于我杂事踵接,一直未能细读,也未发表观感。

  最近,一家出版社打算再版他的《现代书法家批评》,同时编入近年未结集的美术评论文章,墨生为此征序于我。我也便在情不可却的特殊鞭策下,重读了《现代书法家批评》。初读了他提供我的部分文稿影本。几天下来,我对他治学熟思敏司有了更多的了解,也深感他在中书画批评之学上形成的特点是富于启发性的。

  第一个特点,我看是重视把握民族艺术精神。20世纪的中国美术,面临两大问题,一是古今转型,二是中西异同。浅学者误以为中国美术由传统转向现代,只能移植西方的现代模式。有识者则看到,西化论者忽视的书法艺术,既集中反映了中国艺术精神,又在沿主观非具象等方面与西方现代艺术不乏接近之处。梅墨生显然接受了后一种认识,他从书法入手由书及画的美术批评,由于洞悉了中国美术传统中的“畅神”、“写意”和“书写”等要 ,不仅在对绘画的认知上突破单一写实主义的局限,也不主张为西方现代派后现代派种种形态所牢笼,而是注意在美术批评中探索中国美术的现代而非西化之路。

  第二个特点,可说是重视学术批评的理论深度。美术批评因为具有实用品格,一不小心就会急功近利丢掉学术,过去曾出现以政治代艺术的政治化批评,时下又多见满足包装需要的广告化批评。即使在自称学术性的批评中,也久已存在两种不敢恭维的趋向。一种虽从事实出发,但稍事归纳便作价值评估,少言成功之美,不究所致之由。另一种则从概念出发,自造理论,大胆演绎,硬套美术现象,不惜削足适履。梅墨生的书画批评,显然与上述两种偏向判然不同,对于仅在概念上标新立异的书画批评,他往往在著文中给以善意的商榷或积极的引导。对于一些令人忧虑的美术现象,如展览所导致的书法发展的单向度,他则借鉴西方文化 ,从理论上尖锐地提出值得书法界反思的问题。对于现代书画家批评,他又比较注意在分析实际中使用成对的理论范畴。诸如阳刚与阴柔、雅与俗、尚法与尚意,蔬笋氯与书卷气等等,实际上是自觉地借助前人理论思维的形式与成果以推动评论的深入。

关键字: 尚意 尊碑 书法批评
责任编辑: 一墨
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