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王广义:三十年,变常在,不变是自在

“政治波普”曾让他风光无两、位列“四大天王”,极少的展览却让人神龙见首不见尾,王广义始终是那个最熟悉的陌生人。无论你因政治波普熟知他也好、因为大型装置而倾心他也好,正如王广义本人所说,自在之物才是贯穿他作品的困惑。

  “政治波普”曾让他风光无两、位列“四大天王”,极少的展览却让人神龙见首不见尾,王广义始终是那个最熟悉的陌生人。此次“自在之物”全新个展是对他三十年创作之路的梳理与回顾,虽然每个作品都是当时的时代产物,但贯穿始终的是他独有的自在哲学。

  身为中国当代艺术“四大天王”之一,王广义可以说是国内个展最少的大腕级艺术家了,从参加1989年中国美术馆那场举世瞩目的《中国现代艺术大展》至今,他只有2008年在深圳做过一次个展,“黄专2008年做我的展览,作为批评家他是想呈现我的另一面,那个展览大部分都是装置,在国内比较少看到,黄专也是希望大众对我的艺术有个全面的了解。”

  此次在今日美术馆的展览“自在之物:乌托邦、波普与个人神学”策展人依旧是黄专,不同的是,相对于2008年对王广义另一种创作风格的呈现,这次展览更偏向于对艺术家创作历程的研究,以及艺术家对于美术史的重要性,展览好看的同时学术意味浓郁。另外值得注意的是,这次展览也是今日美术馆开馆十年间一次里程碑式的学术大展,从今年年初就开始邀请世界著名评论家撰写、足足上千页的展览画册中,也能略窥一二。

  展览的定位是回顾展,既有二十几年前王广义学生时代的毕业油画作品《雪》,也有后期风格刚形成的“后古典”系列,包括人尽皆知的“大批判”系列、比较新的“冷战美学”系列等作品,几乎包罗了王广义各个时期的所有重要作品。然而,无论你因政治波普熟知他也好、因为大型装置而倾心他也好,正如王广义本人所说,自在之物才是贯穿他作品的困惑。

  “自在之物”这个词出自康德哲学的中心思想,听起来有点玄,简单点解释就是说,自在之物是人看见和感受到一切物质的根基,但它又属于你根本不能认知的范畴。这其实和根本意义上的宗教或神学很相似,神是你依赖的一切基础、但神又是你无法认知的,否则就无法称之为神。

  王广义从大学时期就开始对这种神秘的哲学理论着迷,然而自从艺开始,他的作品就一直被各种错误解读着,“政治波普”无疑是其中“势力”最强的一伙儿,人们以此给他荣誉,却也阻碍了与艺术家真正的思想沟通。当然,如果换一个角度来说,这种难以避免的错位解读,应该使得王广义的作品也是一种自在之物吧。

  • 责任编辑:一墨

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