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当代水墨 纷繁中的困惑

“传统水墨画家画山水和世外桃源的景象,而当今的艺术家则利用水墨表现全球化时代下的物质精神世界、社会生活以及所思所想。“与80年代中国新水墨艺术家强调‘反传统’ 、‘接轨西方’的文化策略不同,进入新世纪以后,艺术家显然更强调基于当下感受对传统的再创造和再发展。

国色·端  卢辅圣

 国色·端 卢辅圣 

  其实不只是这半年,在google里输入“水墨+展览” ,你能发现近10年里,有关水墨的展览和名词、口号、主义,简直多得令人瞠目——水墨关怀、水墨原形、墨变、再水墨、水墨解构、墨测高深、观念水墨、实验水墨、水墨文章、水墨新维度、水墨中的水墨、水墨现场、水墨思维、水墨方向……

  水墨这一绘画题材和画种,是中国独有的文化资源。曾几何时,水墨饱受争议,甚至沦为一种边缘艺术,作为中国当代艺术的开路者,当代水墨并不成功,但为什么今天却吸引N多人、变得如此时髦了呢?而其追求的是什么?需要解决什么问题?核心的审美价值为何?在一片热闹的图景中,当代水墨对这些问题显然还需要做很多的厘清工作。

  从临界到跨界

  湖北美术馆做的“再水墨”展览曾经引发观众大吐槽,进而深入到公众接受美学的层面。“太艺术了,地球人无法欣赏” 、“远离艺术,去做正常人”的神评论曾经火爆微博,也让公众将“乌七八糟、胡涂乱抹、莫名其妙”与当代水墨的创作画上等号。曾梵志的水墨作品“太湖石”系列一样饱受批评,但他将水墨看做心性的发挥,“不想像油画一样受市场左右,此番创作水墨,压根没有考虑观者的感受” 。

  当代油画家从传统水墨中汲取营养而进行的探索、装置与影像艺术中的水墨元素、与当下都市文化紧密相关的新型人物画创作,以及年轻作者以水墨书写的微观体验和微观叙事……当代水墨历经数十年的实验与探索,呈现出蔚为大观的景象,也让不少感觉其与根深蒂固的“水墨画”印象大相径庭的观众直呼“看不懂” 。

  当代水墨作为一种传统水墨艺术与西方现代艺术观念融合的当代艺术形式,在保持中国传统笔墨纸的基础上,大量运用西方现代艺术的一些方法和观念进行创作,在形式上的追求大于笔墨传统的内涵,通过书法、绘画、装置、影像的艺术形式来承载。

  有人说,这种当代水墨,更多的是形似而神不似,是“伪水墨” 。对此,中央美院副教授邵亦杨并不同意:“油画、装置艺术家也可以用水墨来表现,可以表现水墨的精神,媒介在当代艺术的形式里并不很重要,如今一些传统水墨艺术家的笔墨是传统的,但表现的事物、精神是非常当代的。 ”她认为,当代水墨可以穿越时间、空间,真正好的艺术是穿越历史的,不只停留在某一阶段,也不只局限在某一种艺术形式和美感上。而艺术批评家高岭思考的是全球化背景下,我们如何运用自己的传统思维方式和表现方式,与西方文化、视觉艺术进行沟通和交流,“有一些作品,甚至没有直接运用水墨,而是利用影像或者装置作品的形式,围绕水墨创作思维的生产机制和创作机制” 。

  这样会产生更多“可能性” 。股市、房地产、环境污染、生活中的无聊琐事、吃烧烤、隆胸……一切皆可入画。广曜的《点象数化网络空间推图》以河图洛书为灵感,用数理模式来推导、演绎人与宇宙的关系和变化;申凡的《山水- 9210 -线》记录1992年至2010年上海证交所的数据,由此构成一条时代发展的曲线;266艺术小组让观众从8分钟的打斗表演录像《墨侠舞剑》中感受公孙大娘舞剑和书道;李婷婷的时尚家居作品,让美国艺术史学家克劳迪娅·布朗联想到徐渭那样大胆而生动的笔墨,“但她并没有强调对笔法的表现,而是更侧重利用颜料本身来吸引观看者的注意力——那些布满画面的颜色和由颜料滴落所形成的线条,展现了其巧妙的绘画创作过程” 。

  “传统水墨画家画山水和世外桃源的景象,而当今的艺术家则利用水墨表现全球化时代下的物质精神世界、社会生活以及所思所想。 ”理论家王端廷认为,装置、影像艺术家从事水墨创作,水墨画家使用影像和装置,走向平面和走向观念的相向而行,使水墨艺术呈现出一种丰富多彩的面貌,展现了新的可能性。

  当代创作者通过引进不同创作形式及媒介来拓展当代水墨的边界,从而把水墨置于临界和跨界的状态中。“这像一个疯长的丛林。我们始终需要界定一个规则,从中国传统文化的核心‘水墨写意’中寻找到能够承传的脉络,或者在技术上保持一种水墨传统精神的东西。 ”武汉大学教授赵冰说。画家靳卫红亦认为,水墨需要边界,要在规则之内创作,“没有游戏规则,游戏就无法继续” 。

  仍然可以继续。“无论用什么样的媒材都不是核心,如果没有表达自己的需求,水墨都不能继续下去” ,画家崔强说,“水墨这个材料就像我们文化基因里的一个链条,融入每个中国人的血液里,这是一种文化归属感,所以水墨肯定能继续走下去” 。

  • 责任编辑:一墨

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